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논어집주 1-1-1
원문> 學而 第一 此는 爲書之首篇이라 故로 所記多務本之意하니 乃入道之門이요 積德之基니 學者之先務也라 凡十六章이라 1-1-1 子曰 學而時習之면 不亦說乎아 學之爲言은 效也라 人性皆善이나 而覺有先後하니 後覺者必效先覺之所爲라야 乃可以明善而復其初也라 習은 鳥數飛也니 學之不已를 如鳥數飛也라 說은 喜意也니 旣學而又時時習之면 則所學者熟而中心喜說하여 其進이 自不能已矣리라 程子曰 習은 重習也니 時復思繹하여 浹洽於中이면 則說也니라 又曰 學者는 將以行之也니 時習之면 則所學者在我라 故로 悅이니라 謝氏曰 時習者는 無時而不習이니 坐如尸는 坐時習也요 立如齊는…
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주(珠)와 옥(玉)의 차이 : 춘추전국시대를 기준으로
*구글 제미나이로 생성된 문서입니다. AI Generated.*반드시 다른 자료로 교차검증 하십시오. 주(珠)와 옥(玉)의 차이를 저 시대, 즉 춘추전국시대(기원전 770년 ~ 기원전 221년)에 맞춰 설명드리겠습니다. 1. 재질과 기원: 2. 가치와 용도: 3. 상징: 즉, 춘추전국시대에는 옥(玉)이 주(珠)보다 더 귀하고 가치 있는 보물로 여겨졌습니다. 옥은 주로 지배층의 권위를 나타내는 상징물이었으며, 주는 아름다움을 위한…
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주(珠)와 옥(玉)의 차이 : 상나라 말기를 기준으로
*구글 제미나이로 생성된 문서입니다. AI Generated.*반드시 다른 자료로 교차검증 하십시오. 상나라 말기, 주 태왕 고공단보가 살던 시대는 기원전 12세기경으로 청동기 문화가 꽃피웠던 시기입니다. 이 시대의 주와 옥은 단순한 장식품을 넘어 신분과 권력, 그리고 종교적 의미를 드러내는 중요한 상징물이었습니다. 1. 재질과 산지 2. 상징과 용도 3. 가치 상나라 말기에는 옥이 주보다…
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고공단보의 탈출 경로
개요 고공단보의 탈출 경로 다만, 고대의 저수(沮水), 칠수(漆水) 명칭은 아마도 현재의 명칭과 반대였던 것 같다. 아래에 기록된 경로의 순서가 정확한 것이라고 가정한다면 말이다. “단보는 사병(私兵)을 거느리고 빈(豳)을 떠나서 칠수(漆水), 저수(沮水)를 건너고 양산(梁山)을 넘어서 기산(岐山) 아래 정착했다.” 칠수(漆水): Qishui River저수(沮水): Juhe River양산(梁山): Liangshan Mountain 1) 아래《삼재도회(三才圖會)》 의 「옹주공부지도(雍州貢賦之道)」에서는 칠수(漆水)와 저수(沮水)를 ‘칠저(漆沮)’라며 하나의 강으로 표기하고 있다. (동그라미 표시)…
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고공단보: 희 단보
작성중인 문서입니다 개요 이 문서는 주태왕 고공단보에 대해 다룹니다. 고공단보의 정확한 이름은 희단姬亶일 것이다. 단보(亶父)라고 부를 때의 보(父: *부로 읽지 않음을 주의)는 남자 어른에 대한 경칭이다. 즉, 단보(亶父)라는 이름은 말하자면 ‘단 어른!’ 혹은 ‘단 어르신!’ 하는 호칭이 아주 굳어져 한 덩어리로 마치 이름처럼 되었다는 말이다. 누구나 다 친근하게 “단 어른!”…
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